مصاحبه با مولفان کتب منتشر شده طلاب مدرسه علمیه الزهراء علیهاالسلام 

مصاحبه با نویسنده کتاب منشور اصلاحات اقتصادی انبیاء

سلام و عرض احترام، لطف کنیدخودتان را معرفی بفرمائید ؟…

سلام علیکم، من ماندانا موسوی شبستری هستم متولد ۱۳۵۴ از شهر تهران.

به لطف خدا بهترین سالهای عمرم را در حوزه علمیه الزهرا ( س) کوی نصر گذراندم،باعنایت و فضل الهی ازاین مرکز مدرک سطح دو را گرفتم  ودر حال حاضر در سطح ۳ رشته تفسیر به صورت مجازی تحصیل میکنم ...

در حال حاضر مشغول چه کاری هستید ...؟

با افتخار مشغول شغل شریف خانه داری وبه مددحضرت زهرا(س)، سرگرم تربیت فرزندانم  هستم ودر کنار آن کارهای فرهنگی و تبلیغ و تدریس..راهم انجام میدهم ،هرچند مدت ۴ساله معاون فرهنگی حوزه علمیه معصومیه(س) تفرش هستم اما همیشه خودم را مدیون اساتید و دوستانم درحوزه الزهرا(س)میدانم.

از چه موقع وارد حوزه تآلیف شدید و باعث این اتفاق چه بود؟

خوب به لطف خدا ، از ابتدای طلبگی علاقمند به امر پژوهش بودم و مقالاتی تالیف کردم ، اما دوره ای که به خاطر بارداری و نگهداری از فرزندانم تمام وقت در منزل بودم ودرضمن دوست داشتم به تبعیت فرمایش رهبری در حوزه اقتصاد کاری انجام بدهم، به پیشنهاد استاد عزیزم سرکار خانم عظیمی و با کمک و راهنمایی های ایشان درباره این‌موضوع کار کردم...

چه شد که موضوع اقتصاد پیامبران را برای نوشتن انتخاب کردید؟

بعد از کمی جستجو متوجه شدم باتوجه به نقش هدایتگری انبیاء هم در جنبه مادی وهم معنوی وفعالیت بسیار آنها در حوزه اقتصاد ، کسی دراین باره کار جدی انجام نداده است

نباید فراموش کنیم که اراده خداوند متعال در این است زندگی بشر را با الگویی از آسمان هدایت فرماید، بنابراین اگر انسان بخواهد از زندان اقتصادی شیطان آزاد شود و در تنگنای عقل زمینی خود اسیر نماند ، باید از #الگوی_اقتصاد_وحیانی_ پیامبران اطاعت کند

مخصوصا در این دوره آخرالزمان که جولانگاه شیطان لعین است ، پیامبران الهی یکی از راه‌های ناامید و ناکام کردن شیاطین و مدیریت نفس را با چگونگی کار اقتصادی برای مردم مشخص می‌کنند؛ آنها شاهراه توازن و تعادل سازی میان روح و بدن انسان را، با ارائه نوع فعالیت‌های اقتصادی  خود به مردم معرفی می‌نمایند.

بی شک پیامبران الهی با نوع فعالیت‌های اقتصادی خویش حِکمت اختلاف میان خلقت انسان‌ها را تفسیر عملی می‌کردند؛ وبا پایه ریزی اقتصاد سالم #تولید_محور_و_توزیع_صحیح_ثروت و بهره وری از امکانات موجود جامعه رادر سایه اقتصاد بالنده به امنیت و رفاه و رشد رساندند

 ایشان با اولویت دادن به دامپروری و کشاورزی ، مردم را به تسبیح تکوینی طبیعت آشنا و دعوت می کردند؛ پیامبران الهی راه دستیابی به #اقتصاد_توحیدی را درخوش خلقی بامردم معرفی می کردند...

لذا حیف بود با این همه محتوای بنیادی که زمینه ساز دستور عمل های کاربردی بود به این موضوع پرداخته نمی شد!

ممکن است نکته ای از این کتاب برای ما بفرمایید؟ به نظرمیاید شاه کلید امر اقتصاد توحیدی را خداوند در آیه ۳۷ سوره نور فرموده است ، که من بعد از آن نگاهم به فعالیتهای اقتصادی متفاوت شد

" رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ"

(هدایت یافتگان)،کسانی هستند كه هيچ تجارت و معامله اي آنان را از ياد خدا وبرپاداشتن نماز و پرداخت زكات ، سرگرم و مشغول نمي كند، از روزي كه در آن ، دلها و چشم ها دگرگون مي شود بيمناكند.

در واقع تلاش و اقتصاد منهاي ياد خدا، پوچ و بي ارزش است ، این آیه بيانگر آن است كه اگر به تجارت سرگرم و از نماز غافل شدي كار تو لهو، پوچ و بي ارزش است ،  تجارت و اقتصاد، لغزشگاه بزرگي است ،اگر ايمان و اراده ي قوي باشد، ابزار و وسائل اثري ندارند.

پس  کسانی که این گونه عمل می کنند، خدا به آنان پاداش دهد، و از فضلش برآن بیفزاید، خدا به هر که بخواهد بی حساب روزی میدهدو بر#برکت آن میافزاید ...

در آخر اگر توصیه ای برای طلاب جوان و علاقمند به پژوهش دارید بفرمایید؟

 اجازه بدهید جمله ای از امام راحل را که بسیار دوست دارم خدمتان عرض کنم

امام خميني: اگر  راه را براي خدا مي رويد، اگر اين طريق را براي خدا طي مي کنيد، افسرده نباشيد از اين که به شما اعتنا نمي شود؛ خداوند به شما عنايت دارد. کوشش کنيد که راه براي خدا باشد، کوشش کنيد که چشمتان را از مخلوق، از ما سواي خدا ببنديد. توجه تان به اين نباشد که اگر خدمتي براي خدا مي کنيد، ديگران پيش شما بيايند تواضع کنند...

 سپاسگزاریم

مصاحبه با نویسنده کتاب  بایسته های طلبگی ؛ با محوریت زندگی علامه محمد حسین طباطبایی

سرکارخانم مریم تائبی طلبه فارغ التحصیل سطح دومدرسه علمیه الزهراعلیهاالسلام

سلام علیکم،لطف کنیدخودتان را  معرفی بفرمایید ؟

سلام علیکم،مریم تائبی هستم . طلبه فارغ التحصبل سطح دو مدرسه علمیه الزهراء علیها السلام 

در حال حاضر مشغول به تحصیل در مقطع سطح سه رشته تفسیر ، مدرسه قاسم بن الحسن علیه السلام هستم.

کتاب بایسته های طلبگی با محوریت زندگی علامه ، پژوهش تدوین شده سطح دو بنده است که در سال 1397 توسط انتشارات پیروان ولایت در قالب کتاب به چاپ رسیده است . 

 ممکن است بفرمایید کتاب حاضر به حل چه موضوع و دغدغه هایی به جامعه طلاب کمک می کند ؟ 

 یکی ار وظایف مهمی که طلاب به عهده دارند ، خود سازی و تهذیب نفس است 

به منظور نهادینه کردن اخلاق عملی در سلوک و رفتار ؛ چرا که مقتضای ایمان در سلوک و رفتار است . و از آن جا که طلاب در جامعه به عنوان الگوی دینی شناخته شده اند ، لازم است تا ابتدا به این مهم بپردازند و اخلاق دینی را در خود پیاده نمایند . تا رفتار نادرست طلاب موجب فساد در دین نگردد . و جامعه اسلامی و مسلمین به انحراف کشیده نشود . 

وی در ادامه افزود : حوزه های علمیه وارث معارف و علوم اهل بیت (ع) و پاسدار شریعت و عقاید اسلام اند . به همین جهت مسئولیت طلاب در عرصه ی تعلیم و تربیت مضاعف می باشد طلبه ای که در اصلاح رفتار خود بکوشد ، مومن واقعی خواهد بود 

طلبه ای با ایمان تابع انسان کامل است و انسان کامل مظهر اسما و صفات الهی است . 

چرا برای جامعه طلاب ، بایسته های فردی و اجتماعی با محوریت علامه (ره )را به عنوان الگو  معرفی کرده اید ؟ 

طلاب الگوی دینی در جامعه هستند و ظرف وجود خودشان را مهیا و آماده ی پذیرش علوم و معارف دینی می نمایند و برای عدم تبعیت از نفس و خواسته هایشان به جهاد با رذائل اخلاقی خودشان می پردازند . 

و در این راه تلاش های فراوانی را مبذول می دارند و با استمداد از درگاه خداوند  متعال و ائمه معصومین علیهم السلام از زندگی بزرگان و علمای دین که هر کدام به نحوی الگو و نمونه ی انسان کامل اند و ظهور و بروز خداوندی در آن ها مشهود است، بهره برده و از وجود پر برکت شان فیض اکمل می برند تا به مقصود برسند  

علامه طباطبایی رضوان الله تعالی علیه نمونه ی بارز این اوصاف و ویژگی ها است که تفحص و بررسی در نحوه ی عملکرد و زندگی ایشان از دغدغه‌های طلاب می کاهد و راه را هموار می سازد.

ان شاالله بتوانیم در ابعاد فردی واجتماعی ظرف وجودمان را برای رسیدن به کمال انسانی مهیا و آماده نماییم ، و به وظایف و مسئولیت هایی که لازم است بپردازیم.

مصاحبه بانویسنده کتاب مبانی فقهی کلامی ولایت فقیه در قرآن

سرکارخانم منصوره بزرگی فارغ‌التحصیل مدرسه علمیه الزهراعلیهاالسلام

آیا آیات قرآن تصریح به این مسئله داشته است ؟ 

مستندات قرآنی رابفرمایید؟  

همه ی ما می دانیم این که بخواهیم برای حکم هر مسئله ای فقط به ظواهر قرآن اکتفا کنیم و دنبال آیه ای باشیم که صراحتا و لفظا در مورد اون مسئله حکم  داده باشد چنین چیزی ممکن نیست . هیچ کدام از علمای شیعه هم قبول‌ندارند؛ به دلیل این که قرآن دارای بطن های متعددی است و فهم آنها برای بشریت بدون‌تفسیر آیات ممکن نیست . 

حضرت رسول (ص) در روایت معروف ثقلین فرموده اند : انی تارکم فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی کتاب خداوند و اهل بیت (ع) با عنوان دو ثقل اسلام کنار هم قرار می گیرند 

فهم قرآن برای بشر بدون وجود اهل بیت (ع) و جانشینانشان امکان پذیر نیست . 

اهل بیت (ع) و جانشینان آنها هم هر آنچه که قرار برای جامعه اسلامی حکم کنند  و رهبری آنها بر جامعه پیاده کنند را باید از لایه های معنایی قرآن استخراج نمایند 

مسئله ای که برای شیعیان ملموس است ، مسئله جانشینی اهل بیت (ع) است . 

که آیه ای به صراحت وجود ندارد که اسم ائمه معصوم (ع) را آورده باشد . 

اما آیاتی وجود دارد که با تفسیر آنها مسئله ولایت امامان معصوم تایید می شود 

آیه ی اولی الامر ، آیه ی ولایت ، آیه ی مودت 

در مورد ولایت فقیه هم همین طور است ، یک سلسله از آیات وجود دارد که اگر در یک پیوستار منطقی کنار هم قرار بگیرند در نهایت به مشروعیت ولایت فقیه به عنوان جانشین امام معصوم (ع) در عصر غیبت می رسیم . در این کتاب سعی شده است این سلسله آیات به همراه تفاسیرشان و آرای فقها و متکلمان بنام در یک فرآیند منطقی کنار هم قرار بگیرد 

نقطه ی شروع آن آیاتی است که لزوم تشکیل حکومت را در همه ی ابعاد سیاسی ، فرهنگی ، اجتماعی و ... از وظایف اصلی پیامبران معرفی می کند از جمله پیامبر گرامی اسلام (ص) و پس از آن آیاتی مطرح می شود که ولایت امامان معصوم (ع) و لزوم تداوم رهبری امت اسلامی بعد از پیامبر گرامی اسلام (ص) اشاره دارد 

و نقطه پایان این پیوستار منطقی آیاتی است که ویژگی ها و وظایف رهبران الهی را به طور مطلق بیان می کند ، در هر عصر و زمانه ای ، در هر شرایطی رهبران الهی باید این ویژگی ها را داشته باشند و تطبیق این ویژگی ها با فردی شایسته که همان فقیه جامع الشرایط است . در پایان این سلسله مباحث می بینیم که مسئله ی ولایت فقیه که این همه چالش برانگیز شده است حتی در میان علما و بزرگان با رجوع به آیات قرآن و تفسیر غیر مغرضانه ی این آیات ، مشروعیت الهی دارد . 

مسئله ای نیست که ابن همه بخواهد در موردش بحث شود و شک و شبهه ایجاد شود . به راحتی و طی یک فرآیند منطقی از طریق آیات قرآن می شود آن را اثبات کرد.