عنوان مقاله

امر به معروف و نهی از منکر از منظر تفاسیر المیزان، مفاتیح الغیب و کشاف

نویسنده

فاطمه محرمی

استادراهنما

علی کربلایی پازوکی

وضعیت نشر

دارد. نشریه دانشگاه علامه طباطبایی(ره)، سال 1397

چکیده

امر به معروف و نهی از منکر از احکام عملی مسلمانان است و آیات قرآن کریم آنان را به امر به معروف و نهی از منکر امر کرده است. اما  در مورد قلمرو ،شرایط وکیفیت وجوب اين واجب الهی در بین گرایش های کلامی مطرح در دنیای اسلام اختلاف دید گا هایی وجود دارد . مذاهب امامیه، معتزله و اشاعره علی رغم شباهت در بعضی ویژگی های امربه معروف و نهی از منکر، تفاوتهایی در این مسئله با یکدیگر دارند. این امر، موجب گردیده همواره بین مفسران و متفکران این سه مذهب تضارب آراء در مورد ویژگی های امر به معروف ونهی از منکر  وجود داشته باشد. تحلیل و نقد آراء کلامی و دیدگاههای این متکلمان و مفسرین اسلامی، موجب تبیین راه حق می شود.  این پژوهش با روش توصیفی و تحلیل محتوا و به شیوه تطبیقی به واکاوی مسئله امر به معروف و نهی از منکر در آیات 104 و110 سوره آل عمران و 17 سوره لقمان از منظر سه مفسر برجسته اسلامی: علامه طباطبایی، فخر رازی و زمخشری، در تفاسیر المیزان، مفاتیح الغیب و کشاف می پردازد. اگرچه مفسرین فوق در اصل وجوب امر به معروف و نهی از منکر اتفاق نظر دارند و آن را اجماعی امت می دانند؛ اما در مورد کیفیت وجوب وشرایط آن  با هم اختلاف دیدگاه دارند.

کلیدواژه

امر به معروف"، نهی از منکر"،المیزان"،مفاتیح الغیب"،کشاف"

برای مطالعه متن کامل مقاله ادامه مطلب را کلیک نمائید. ادامه مطلب...کلیه حقوق مقاله برای نویسنده محفوظ است و انتشار مطالب مقاله با ذکر نویسنده آن بلامانع است.  

عنوان مقاله

معنا شناسی واژه اظهار در قرآن کریم

نویسنده

راضیه فلاحتی 

استادراهنما

وضعیت نشر

چاپ شده درنشریه بین المللی با رتبه isc 

International Journal of Multicultural and Multireligious Understanding

چکیده

واکاوی واژه إظهار در قرآن با دقت در واژه ‏های هم ریشه، هم نشین و جانشین امری است که نوشتار حاضر بدان می‌پردازد. این پژوهش به صورت کتابخانه ای بوده و روش تحقیق در این نگارش توصیفی تحلیلی است . اصل و ریشه إظهار "الظهر" به معنی آشکاری در مقابل پنهانی است و إظهار‏، ایجاد این ظهور است . بررسی این نکته در هم نشینی "رسول"، "الدین" ، "اطفاء" و "إتمام" با واژه "إظهار" روشن تر می‏گردد. إظهار دین وظیفه ای است که رهبری آن به عهده "رسول دین" است که خلیفه خداست ، این مسئولیت همه جانبه است اما غلبه فرهنگی بر غلبه با جنگ و قتال ترجیح دارد و این نکته از دقت در آیات دیگر به جهت انسجام متن قرآن به دست می آید . تحقق وعده خدا " لِیُظهِرَهُ عَلَی الدّینِ کُلُّهُ" به وسیله اتمام نور الهی به عهده پیروان رسول دین است. علو مقام شریعت الهی به گونه‌ای است که گرچه ممکن است پیروزی ظاهری گاهی با جبهه کفر باشد اما عزت و حکمت حقیقی و پایدار از آن عزیز حکیم خواهد بود که این مهم از رابطه إظهار با "غلبه" و "هیمنه"آشکار می‏گردد و مسلمانان را به این ضرورت توجه می‏دهد که وظیفه " إظهار دین " یعنی ابلاغ هیمنه و استحکام دین به جهت فحوای متعالی آن به عهده آنهاست . 

کلیدواژه

إظهار، علو، هیمنه، غلبه، قرآن

برای مطالعه متن کامل مقاله ادامه مطلب را کلیک نمائید. ادامه مطلب...کلیه حقوق مقاله برای نویسنده محفوظ است و انتشار مطالب مقاله با ذکر نویسنده آن بلامانع است.  مطالعه متن انگلیسی مقاله اینجا را کلیک نمائید. 

  

عنوان مقاله

بررسی صفات الهی، عزت، قدرت و علم نافذ در دعای سحر و ریشه های قرآنی آن 

نویسنده

مهلا شادمهر 

استادراهنما

وضعیت نشر

چاپ شده در دوفصلنامه تخصصی پژوهش های نوین در آموزه های قرآن و سنت ، سال چهارم، شماره هفتم، بهار و تابستان1400

چکیده

یکی از دعاهائی که شیعیان آن را در ماه مبارک رمضان می خواننددعای سحر است که با عبارت « اللّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ مِنْ بَهائِكَ بِأَبْهاهُ وَكُلُّ بَهائِكَ بَهِيٌّ» آغاز می شود. این دعا دارای مضامین توحیدی بوده و مورد توجه اندیشمندانی چون امام خمینی (ره) قار گرفته و بر آن شرحی نیز نگاشته اند.  این تحقیق به بررسی صفات الهی عزت ، قدرت ، علم نافذ در دعای سحر و ریشه های قرآنی آن می پردازد. روش جمع آوری مطالب این پژوهش به صورت کتابخانه و روش تحقیق توصیفی کاربردی است. با مطالعه ی این پژوهش به دست خواهد آمد که خدای عزیز؛ یعنی عزیز توانایی که مغلوب نمی شود و شکست ناپذیر است و هرصاحب عزتی از او عزت گرفته است. قرآن در این باره می فرماید« فَإِنَّ العِزَّةَ لِلَّهِ جَميعًا » صفت قدرت مستطیله ی خداوند؛ یعنی قدرتی که بر همه ی ممکنات قهر و غلبه دارد و اراده او به هیچ شرطی وابستگی ندارد:« وَ اللَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ » خدای علیم خدایی است مه به کل عالم احاطه ی شهودی داشته و اراده او در همه عوالم نافذ است: «  وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ » در این مقاله علاوه بر شناخت اجمالی صفات مذکور، توجه و تامل مخاطب به این موضوع معطوف خواهد شد که ادعیه ی معصومین علیهم السلام، تماماَ مطابق با مفاهیم قرآن و برخوردار از مشرب وحی الهی است. هم چنین به طور مختصر به این موضوع هم اشاره شده که انسان کامل مظهر همه ی اسماء و صفات خداوند حتی اسماء ذات الهی است و فرازهای توحید ذات در دعای سحر، ریشه قرآنی دارند.

کلیدواژه

توحید ذاتی ، تجلّی ، جلوه، دعای سحر  

برای مطالعه متن کامل مقاله ادامه مطلب را کلیک نمائید. ادامه مطلب...کلیه حقوق مقاله برای نویسنده محفوظ است و انتشار مطالب مقاله با ذکر نویسنده آن بلامانع است.